В 1940 г. японцы создали по всей Корее около 350 тысяч «соседских патриотических групп». Читать далее

Существовала эта система и в средневековой Корее и была во многом скопирована с китайских пятидворок и десятидворок Шан Яна.
В начале XV в. Читать далее

Одним из наиболее важных и в то же время наименее известных за пределами КНДР механизмов в системе социального контроля и массовой мобилизации является самая низовая ячейка органов власти — инминбан — народная, или соседская группа, которая объединяет около 20-30 семей живущих, скажем, в одном подъезде жилого дома.
Исследование деятельности народных групп представляет особый интерес именно потому, что они вовлечены в большинство проводимых в КНДР массовых движений и идеологических кампаний. Читать далее

Он заявил, что «нельзя работать старыми методами», применявшимися в 60-х годах и призвал к пересмотру «стереотипов, скроенных по меркам других стран», довольно прозрачно намекнув на советский и китайский опыт социалистического строительства. Правда, при этом северокорейский лидер позабыл упомянуть, что в КНДР его использовали в полном соответствии с идеологией чучхе, весьма своеобразно и поэтому возлагать на него всю вину за корейские беды было бы не совсем корректно. Читать далее

Мало отклика находят и призывы беречь социалистическую собственность, соблюдать трудовую дисциплину и общественный порядок. Как явствует из расклеенного в общественных местах Пхеньяна извещения министерства народной безопасности от 31 марта 2001 г. Читать далее

В то же время есть признаки того, что эффективность кампаний по «идеологической мобилизации» заметно ослабла. Основная часть населения с апатией воспринимает очередные «эпохальные» установки. Читать далее

Впрочем, исчезновение сообщений о той или иной кампании с первых полос газет и выпусков новостей по радио и телевидению, вовсе не значит, что данная акция прекращена. Большинство из них обычно продолжается в сети политучебы, а также по сети проводного радиовещания, динамики которого должны быть установлены, как правило, в жилище каждой городской семьи.
Читать далее

Откуда же они могли появиться в КНДР, когда все СМИ ежедневно уверяли о монолитном единстве северокорейцев вокруг «партии и вождя»? Признание о их наличии было тем более поразительным, что свыше 85 процентов населения КНДР родилось после освобождения Кореи от японского колониального ига (1945 г.) Читать далее

Эти процессы, наиболее доходчивым проявлением которых для населения стали развозимые по стране мешки с зерном с надписью «американская помощь», видимо, породили немалые трудности в представлении США и других западных стран, а также Южной Кореи в традиционном «образе врага». Судя по признаниям СМИ, у «кое-кого» даже возникли «иллюзии» в отношении «империалистов» и их «приспешников», а также их «коварных замыслов». Читать далее

Сознавая, видимо, что предлагаемые на пороге третьего тысячелетия такого рода «стратегические» идеологические и политические установки, могут встретить неоднозначную реакцию в стране и за рубежом, в Пхеньяне с особенным возмущением отвергали «клевету империалистов и их наймитов» о «казарменном», «командно-административном» характере корейской модели социализма. При этом навязываемые сверху идеологические установки в КНДР пытаются выдать за творчество самих масс, рожденное «доверием и любовью», якобы существующих между руководителем и народом.
Читать далее