Легитамация правящего режима.

На утрату прежних союзников и обострение экономической ситуации в стране Пхеньян в 90-х годах прошлого столетия отреагировал сведением до минимума внешних трансакций в сферах, где скорее всего могли произойти размывание идеологических основ и подрыв официальных идеалов режима. Произошло практическое сведение на нет гуманитарных и культурных обменов с зарубежными странами, в том числе туризма, были отозваны студенты и аспиранты из бывших социалистических стран, введены жесткие ограничения на информацию о положении внутри страны для иностранцев, включая прессу и научные центры.
Конфуцианство отводило традициям и авторитету древности ключевую роль в деле легитимации правящего режима. Чем к более древней традиции апеллировал режим, тем на большую легитимность он мог рассчитывать.

В основу идеологической легитимации КНДР на начальном этапе ее существования была положена доктрина, которая, хотя и содержала сильные коллективистские элементы, базировалась главным образом на европейском опыте и традициях. Однако уже через 10 лет после своего появления режим медленно, но неуклонно двинулся назад, к традиционным основам легитимации, среди которых коллективистские ценности также занимают важное место.
Особенностью этого процесса стали настойчивые попытки инкорпорировать в духовную культуру ряд нужных правящей элите «революционных» традиций, таких, например, как «традиции антияпонских партизан», фактически ориентирующих общество на существование в полувоенном положении и на сохранение сравнительно низкого уровня жизни.