Глава 26. МИХАИЛ ГРУШЕВСКИЙ, ЕГО ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ВКЛАД В СТАНОВЛЕНИЕ УКРАИНСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

Личность Михаила Грушевского и его деятельность как уче­

ного.

М. Грушевский как политический деятель.

Историософская концепция М. Грушевского.

Личность Михаила Сергеевича Грушевского (1866-1934) занимает ведущее место в истории Украины. Всемирно известный ученый В. Вер­надский, первый президент Украинской академии наук, назвал его са­мым выдающимся украинским историком, человеком огромной эруди­ции. М. Грушевский — украинский историк мирового уровня и патриот своего народа, создавший первое, самое фундаментальное исследова­ние по истории Украины от древнейших времен до второй половины XVII в. — "История Украины-Руси" в 10 томах (13 книгах), ставшее гор­достью нашей науки. Обладая энциклопедическими познаниями, спо­собностью глубоко анализировать и в художественной форме воссозда­вать исторические процессы, он проявил себя во многих областях знаний: истории, археологии, литературоведении, фольклористике. Вме­сте с тем судьба М. Грушевского иллюстрирует пафос и трагизм нашей истории первой трети XX в. "Первый Президент Украинской Народной Республики, он стал свидетелем гибели собственного политического де­тища. Основоположник целой научной школы, он был свидетелем ее разгрома... Достигнув мирового признания своей деятельности на почве науки и культуры, он умирал, преданный многими своими учениками и помощниками, в предчувствии репрессий, которые ожидали его дочь и других близких" [17, с. 237-238].

136

Первая мировая война, революционные события в России способ­ствовали созданию благоприятных условий для борьбы за возрождение украинской государственности. В марте 1917 г. представители около де­сятка украинских партий, главным образом левой ориентации, образова­ли Центральную Раду.

М. Грушевский вел активную политическую деятельность, будучи председателем Центральной Рады и первым президентом Украинской Народной Республики (УНР). Центральная Рада своей деятельностью положила конец продолжительным и довольно распространенным со­мнениям по поводу самого существования украинской нации. Она пре­вратила украинский вопрос в один из ключевых во время революции.

После большевистского переворота в Петрограде Центральная Рада 20 ноября 1917 г. в своем Третьем Универсале провозглашает УНР, со­храняя формальное единство с Россией. Провокационная политика Со­ветской России, ультиматум В. Ленина и Л. Троцкого, наконец, прямое военное вторжение красногвардейцев вынудили Центральную Раду при­нять в конце января Четвертый Универсал, в котором была провозглаше­на независимость УНР. Этот Универсал содержал также ряд левых ради­кальных социальных положений, включая безвозмездное отчуждение земельной собственности. Однако сохранить независимость без внеш­ней помощи оказалось невозможным. После заключения Брест-Литовс­кого мира с Германией и Австро-Венгрией власть Центральной Рады была восстановлена. Продолжалось интенсивное государственное стро­ительство. Например, 16 февраля 1918 г. были приняты законы о граж­данстве, о денежной реформе (вводилась национальная денежная едини­ца — гривня), вводились григорианский календарь и среднеевропейское время, был утвержден государственный герб—трезубец св. Владимира. На заседании Малой Рады 29 апреля 1918 г. был утвержден проект Кон­ституции УНР и избран ее первый президент — М. Грушевский. Консти­туция УНР была построена на принципах разделения власти и приори­тета прав человека.

Историософская концепция М. Грушевского, сущность которой со­ставляют три основные понятия — народ, государство и герой в исто­рии, — имела огромное значение в разработке философии национальной идеи.

Об украинской идее М. Грушевского можно прочитать в учебнике "Социология: наука об обществе" [44] и книге В. Медведчука "Сучасна українська національна ідея і питання державотворення" [32]. В своих исторических трудах М. Грушевский проводит мысль о том, что не Ук-

137

раина вышла из Киевской Руси, а наоборот, Киевская Русь стала первой и древнейшей формой украинской жизни. С особой отчетливостью в ис­тории обозначились великорусская и украинская народности как две наиболее крупные среди славянских племен. Историческая судьба не раз сводила их вместе, причем в первые века их исторической жизни роль основополагающего, культурно и политически преобладающего в вос­точной Европе элемента играла народность украинская, а в последую­щие — великорусская. Как подчеркивается в фундаментальном труде "Социология: наука об обществе", историческая жизнь той и другой на­родности развивалась самостоятельно и своеобразно, все более увеличи­валась сумма отличий всего склада их жизни и их национальные типы отделялись все более резкой чертой. Это, несомненно, две различные на­родности, две истории. Ведь порогом исторических времен для украин­ского народа является IV в., когда встречаются первые упоминания об украинцах [44].

Расселение украинских племен на их нынешней территории совпада­ет с началом их исторической жизни. Столетия, непосредственно следу­ющие за этим, подготавливают государственную организацию, история которой составляет главное содержание первого периода исторической жизни украинского народа. Самостоятельной государственной жизнью украинский народ жил сравнительно недолго в древний период своей ис­тории. Начиная с XIV в. он входит в состав иных государств, то являясь пассивным объектом управления, то находясь в более или менее опреде­ленной оппозиции к нему и т. п. Такова концепция происхождения госу­дарства Украина [44, с. 178].