Страны Юго-Восточной Азии после получения независимости.

После завоевания политической независимости освободившиеся страны в своем стремлении к самостоятельному экономическому развитию наталкивались на упорное сопротивление им-периалистических сил, пытавшихся, с одной стороны, сохранить их в качестве объектов экономического грабежа, с другой — предотвратить возможность развития их по некапиталистическому пути.

Выбор пути развития в странах Южной и Юго-Восточной Азии степень решительности в борьбе с засилием иностранных монополий определились прежде всего тем, какой класс приходил к влаЪгн после завоевания политической независимости.
В Индии к власти пришла относительно сильная национальная буржуазия, политической линией которой становится развитие независимой национальной экономики, индустриализация страны на капиталистической основе. Отражением этой политики в Индии являлись законодательство, ограничивающее участие иностранного капитала в экономике страны, и пятилетние планы экономического развития, призванные оздоровить национальную экономику, способствовать развитию сельского хозяйства^ 1 восстановлению и расширению железнодорожного транспорта, развитию тяжелой промышленности и т. д.
Успехи, достигнутые Индией на пути самостоятельного экономического развития, стали показателем как возможностей, так и ограниченности капиталистического пути для развивающихся стран со всеми присущими этому пути противоречиями и кризисами и прежде всего недостаточно последовательной борьбой против империализма и пережитков феодализма.
Независимое прогрессивное развитие освободившихся стран тесно связано с проведением в них общедемократических пре-образований. Эти преобразования находят отражение прежде всего в конституциях развивающихся стран.
Конституция независимого государства Индии принята в конце 1949 года; с января 1950 года введена в действие. По конституции, Индия была провозглашена суверенной и демократической республикой, в которой запрещались рабство и какие бы то ни было формы принудительного труда) Конституция торжественно провозглашала равенство всех граждан перед законом независимо от религиозной, расовой и кастовой принадлежности, пола и места рождения. Эти торжественные декларации были подтверждены впоследствии принятием целого ряда законодательных актов, например, изданным в 1955 году законом наказуемости кастовой дискриминации.