«Всадники Чхоллима».

Важным элементом практически всех кампаний было выявление политически неблагонадежных лиц среди тех групп населения, на охват которых они были рассчитаны.
Еще одной важнейшей чертой кампаний массовой мобилизации в КНДР являлась их тесная взаимосвязь с ходом соревнования двух корейских государств за военно-политическое и экономическое первенство на полуострове. История этого соперничества полна примеров заимствования, а иной раз чуть ли ни буквального копирования тех или иных мер, успешно реализованных соперником.
Так, «движение за новую деревню» в РК стало своеобразным ответом южнокорейского режима на успехи массовых кампаний этапа социалистической индустриализации в КНДР, в первую очередь на «движение Чхоллима».
Как на Севере, так и на Юге Кореи главный упор делался на индоктри- нацию, воспитание лояльной режиму, активно поддерживающей политические и экономические установки властей личности, что полностью находилось в русле конфуцианской политической традиции.
В обеих частях Кореи при проведении кампаний массовой мобилизации активно использовались апелляция к национальной «самобытности», призывы к опоре на собственные силы, выявлялись, а зачастую и искусственно создавались «образцовые» передовики и целые деревни с целью широкого распространения таких «положительных примеров» среди участников кампаний.
Так что «всадники Чхоллима» — так называли передовиков одноименной кампании в КНДР — соревновались, разумеется, не подозревая об этом, в патриотизме и трудовых успехах не только со своими товарищами, но и с «героями» движения за новую деревню в РК. А последние, в свою очередь, очень быстро обнаружили новых соперников на Севере в лице участников начатого там в 1979 г. очередного массового движения «Учиться на примере незаметных героев».
В этой северокорейской кампании обратило на себя внимание поразительное, в том числе терминологическое совпадение с приоритетами и даже методами идеологической работы, провозглашенными годом ранее в Южной Корее. В своем послании губернаторам провинций в 1978 г. тогдашний президент РК Пак Чжон Хи, обрисовывая задачи движения за новую деревню, в частности, указывал, что «настоящий герой сельского сообщества — это человек, который не болтает, а посвящает всего себя задаче развития своего родного города или деревни. Наше общество нуждается во множестве таких героев».
Попытка решить ряд задач по развитию производственной и социальной инфраструктуры, а также экологических, санитарно-гигиенических проблем в сельской местности, аналогичных решаемых в Южной Корее в рамках «движения за новую деревню», была предпринята в КНДР в ходе «движения за образцовую семью (двор), хозяйство и сельский населенный пункт». Эта кампания стала называться «имени 16 марта» (по дате «руководства на месте» Ким Чен Иром, который «определил направления и методы этого движения и энергично его развернул».