§ 3. ПРАВО
Источниками права Золотой Орды являлись:
1) грамоты, ярлыки, повеления местным управителям и другие доку-
менты - результат законодательной деятельности золотоордынских ха-
нов;
2) собрание монгольских законов и обычаев - Великая Яса;
3) сокровенное сказание (памятник права более позднего происхож-
дения);
4) шариат (по шариату рассматривались дела о религиозных престу-
плениях);
5) обычное право монгольских племен.
Правовые нормы не отграничивались от норм нравственных, религи-
озных. Так, Яса грозила суровой карой всякому, кто прыгал через
огонь, стол, чашку, стирал одежду, возвращался по той дороге, по кото-
рой выезжал. Запрещалось под страхом смерти проходить по тому мес-
ту, где была ставка хана, опускать руку в текущую воду.
Гражданское право составляли нормы наследственного и брачно-
семейного права. Правила, регулирующие другие гражданско-правовые
отношения, до нас не дошли.
При наследовании старший сын получал большую часть имущества,
а юрта, утварь и остаток скота наследовались младшим сыном, который
и женившись продолжал жить с родителями.
59
Брачно-семейные отношения покоились на обычном праве. Жену
обычай требовал выкупить у ее родителей, сумма выкупа была немалой,
чтобы накопить ее, требовалось время, поэтому девушки выходили за-
муж в зрелом возрасте. До совершеннолетия сыновей имуществом после
смерти мужа управляла старшая (главная) жена.
Уголовное право. Законы Ясы были чрезвычайно жестоки. Неиспол-
нение их, малейшее нарушение правил грозило смертной казнью. С
особой жестокостью карались воинские преступления.
Вор, укравший лошадь, должен был вернуть ее с прибавкой десяти
таких же лошадей. За неимением лошади преступник расплачивался
своими же детьми, а при отсутствии детей Яса приказывала виновного
зарезать "как барана".
За более мелкие кражи, например одного барана, виновного подвер-
гали телесному наказанию и возмещению стоимости украденного.
Виды смертной казни были различными: переламывали спины, реза-
ли "как овец", удавливали веревкой, привязывали к лошадям и разрыва-
ли на части и др.
Ряд положений Ясы говорит о намеренной лжи, о нарушении правил
убоя животных для пшци, о человекоубийстве, о колдовстве и др. За
это также устанавливалась смертная казнь.
О судебном процессе имеются весьма скудные сведения. Известно,
что наказание применялось к преступнику в том случае, "если он будет
уличен в деянии и сознается". В случае же несознавания виновного
применялась пытка. Очевидно, что в древнемонгольском праве судеб-
ный процесс носил состязательный характер (допускались поединки,
различные испытания, клятвы и т.д.).
Однако жестокая карательная политика не спасла Золотую Орду от
распада, который окончательно произошел в XIV в. Особенно серьез-
ные удары по ней были нанесены русским народом.