Иделогическое превосходство социализма.

Впервые базовое понятие этой теории — общественно-политический организм, или коллектив — было выдвинуто Ким Чен Иром в его упомянутой выше беседе с ответственными работниками ЦК ТПК 15 июля 1986 г.
Как заявил северокорейский руководитель, народные массы, под руководством партии добившись идейно-организационного сплочения вокруг вождя, превращаются вместе с ними в одно целое, в «общественно-политический организм, обладающий вечно неугасимой и самостоятельной жизнеспособностью».
При осуществлении идеологической революции, отмечал он в 1992 г., ТПК «делает главный упор на то, чтобы выработать у людей верный взгляд на вождя, организацию и массы, сплотить всех вокруг вождя и партии и сделать их единым общественно-политическим организмом, в котором они связаны общностью судьбы».
Вождь был объявлен «наивысшим мозговым центром» этого образования, лидером, «представляющим волю народных масс», который «в едином порядке направляет жизнедеятельность» этого коллектива.
Партии в этом образовании отводится роль «ядра народных масс», или «стержня» общественно-политического организма. В последующем ее функции были описаны в терминах, более коррелирующих с главной категорией теории — она была названа «хребтом» этого организма.
Для понимания места и роли масс в этой структуре прежде всего необходимо обратиться к понятиям «политической» и «физической», или «физиологической» жизни, ставшими с этого же времени одними из основных в официальной пропаганде режима.
Первое из них было введено Ким Ир Сеном еще на 10-м Пленуме ЦК ТПК 4-го созыва в 1964 году. Десять лет спустя, в Постановлении ЦК ТПК о десяти принципах установления единой идейной системы партии, указывалось, что политическая жизнь «даруется» вождем.