5

В целом программа нашла отражение в правовых теориях . Методологические идеи и сегодня исп в Сканд школе прав реализма. В России идеи нашли отражение в учении Льва Петражицкого . Он никогда не признавал , что он последователь импирио – критицизма . Но можно найти много схожего . По Петражицкому реально существуют только психические процессы . Очень важно в методологическом плане не принимать за реальное ощущения. Тоже задача очистить чел опыт всегда подчеркивалась Петражицким . Он приводил такие же аргументы как у Авенариуса. Если кто-нибудь приписывает другому эпитеты , то это не свойства того , кому такие свойства приписываются . Разъясняется все тогда  , когда мы обратимся к психике человека , который говорит , что другой человек милый. То , что мы привыкли воспринимать как реальное в праве , это психические отношения. Суждение – помещик А имеет право на получение от арендатора Б 5 тысяч . В соответствии с догмой – существует арендное правоотношение , но где это правовое явление . не в пространстве . Юр обязанность – не то , что имеется у человека в руках , душе . Это паровое явление имеется в психике третьего человека С который считает , что существуют  такие права и обязанности.  Любому человеку свойственны псих процессы , закл в приписывании обязанностей и прав .  Впечатление о том , что права существуют в реальности – оптический обман . Опытное познание права, метод наблюдение . задача – очищение опыта от оптического обмана.

Норма права как таковая не существует виде объективного явления , а есть псих переживания , связывающие субъекта , императивно-атрибутивные эмоции . Норма – представление о том , что другие люди испытывают такие же эмоции. Фантазмы в следствии наивно-проекционной точки зрения . норма не в реальности , а в проекционной сфере . На Петражицкого оказали влияние и другие школы . Например , феноменология. Но это близкие направления.

-теория экономии мышления

Это одна из составных частей проекта очищения опыта . Идея Авенариуса чтобы показать , что чел мышление стремиться к наименьшей затрате сил . в памяти остается то , что приводит к наименьшим изменениям . на новое восприятие затрачивается столько сил , сколько необходимо . на практике это означает , что в наилушей степени усваивается знание в наиболее простой форме . Мах и Авенариус сформулировал требования о том , что проблемы научные д\б сформулированы простейшим образом и реш с пом простейших средств .  этот принцип как раз говорит о том , что мышление не всегда подчиняется лог з-нам . знание интуитивное имеет большое значение . в основе знания лежит наблюдение и интуиция. С этим были не согласны неопозитивисты

Неопозитивизм – 20 -30 гг -50-60 гг 20 века. было 2 направления : аналитическая философия. Поппер, Куайн, Рассел и логический позитивизм «венского кружка» Шлик, Карнап(?), Гедель

Логический позитивизм

Подчеркивал значение логики . Логика считалась единственным средством научного познания.  Эта идея характерна для всего позитивизма , но им в рамках лог позитивизма эта линия продолжена в совр позитивизме и совр практике. Считают , что норма – дедуктивные вывод из текста . Решение суда – вывод из системы . есть некая логическая система . суд решение – логическая конструкция . Булыги , Кельзен – его учитель.

Логический позитивизм зародился в венском кружке. В 23 г начались собрания. Возглавлял Шлик . Ученые , которые входили в кружок: Карнап, Крафт . Людвиг Витгенштейн в начале своей деятельности (Логико-философский трактат) , впоследствии он был известен как представитель лингвистической, или аналит, версии позитивизма , Бертран Рассел.

Специфика неопозитивизма:

Неопозитивисты как любые позитивисты исходя из того , что наука должна заниматься фактами , тем , что представлено в эмпирии . Факты они связывали при этом с логикой . понятие факта связано с понятием лог структуры. Факт – структура суждений . Изучение структуры – задача науки . все , что может быть познано существует в определенных предложениях . факт , если не выразим, не может является фактом науки . предложения должны отвечать законам логики . все предложения либо отвечают требованиям логики (истинные) их лог структура соответствует  ощущениям , есть такие предложения , которые может быть ложными , либо бессмысленными . Надо избавляться от ложных предложений и тем более бессмысленных, которые часто есть в знании , претендующем на научное . Все философские , метафизические предложения – бессмысленны, так как не находят отражения в опыте . например идеи Канта о вещи в себе: «Существует мир, но он не познаваем». Это предложение не может быть верифицируемо путем сведения к атомарному взыскания , фикс факт. Если мир не познаваем, то нельзя утверждать , что он существует, логически нельзя утверждать , что это истина. Метафизика – знание , кот не довольствуется тем , что дает опытная наука и выходит за его границы. Это важный критерий отличия опытного знания от метафизического . Для метафизического знания нет способа верификации , оно не сводимо к опыту и им не проверяется .

Какую роль играют метафизические утверждения . они служат для выражения эмоций . в этом видели ценность метафизики . Сравнима с Искусством и религией. Она не бесполезна , но это не наука.

Что такое факт . Это то , что может быть зафиксировано в истинном или ложном предложении . факт – предмет логически мыслящего сознания . Это и есть предмет или состояние сознания . Признак факта – выразимость в описываемом предложении . Факт – факт лингвистической д-ти , связан с языком. Витгенштейн выдвигает идею , что структура фактов  подобна структуре языка. Истинное предложение – логический образ факта . Существует изоморфное подобие – соответствие между фактами и их символическим выражением в языке. Логический язык описывает реальную картину мира . Методолгию можно свести к трем принципам:

-все познание сводится к обозначению ощущений субъекта с помощью знаковых средств

-упорядочение знаков в рамках логических конструкций

-изменение этих конструкций , если в них обнаруживаются формальные противоречия .

Любое познание имеет знак форму , но форма связ с форм логикой и все вытекает из ощущений . этих слабостей пытались избежать в аналитическом позитивизме

 

 

Аналитическая философия (философия анализа)

40 е гг англ позитивисты.

Получила большое распространение в англо-американской системе. Оказ влияние на все без искл направления в методологии. Научное признание . включается в иные методологические программы.

Идеи связывают с именами: Джорж Мур, Готлоб Фреге, Бертран Рассел, Людвиг Витгенштейн. Они были англичанами кроме Фреге , Витгенштейн тоже в Англии жил.

Что значит мыслить аналитически? Нужно обращать внимание на язык , который используешь в научных исследованиях . в начале возникновения направления считалось, что обыденный язык ведет к ложным аналогиям . философия должна освобождать себя от непрорефлексированного языка. Аналитическая философия – анализ языка науки. Научный язык – прорефлексированный , очищенный от ловушек обыденного языка . Анализ языка , который осущ рефлексию , опирался на идею перевода с метаязыка на предметный язык . Анализ – перевод , прояснение языка и уточнение значения выражения. Предложение – «снег бел» истинно тогда и только тогда , когда снег бел . предложение состоит из левой части и правой части – условие . выражение в правой части относится к объектной языку.  – отсылает к конкретным объектам . левая часть – метаязык , по отн к объектному языку. Понятие истины отн к пред языку , но он интерп с пом более богатого метаязыка. Науч язык должен вкл в себя и тот и др язык. Иначе знание не научное , так как мы попадаем в ловушку, так как не различаем .

Лжец говорящий – я лгу , является лжецом ? здесь не различаются объектный и метаязык нельзя отв на вопрос с точка зрения научной осмысленности. Высказывание должно быть преобразовано с добавлением объектного языка. Объектный язык ведет к эмпирии к опыту. Например лжец должен сказать , я лгу , что снег бел.

Метаязык богаче, чем объектный язык , только в этом случае он может вып ф-ю объяснять что-то

Теорема Геделя. Он в 31 году доказал , что в семантически замкнутых языках истинность чего либо невозможно доказать в рамках данного языка , можно это сделать лишь перейдя к метаязыку.

В качестве метаязыка может выступать неэвклидова геометрия по отн к Эвклидову геометрию . Новейшая философия может объяснить всю философию . но среднев философия не может объяснить совр философию.

Витгенштейн. Развивал до 33 г – лог позитивизм , далее – аналит («Философские исследования»).  Структура логики аналогична структуре мира . если науч познание связ с логикой , то не обо всем наука может говорить . необходимо различать , что может быть именовано и что может быть сказано . обо всем остальном следует молчать . это все остальное , это нечто таинственное и даже мистическое . существует невысказываемое , оно показывает себя, но об этом невозможно говорить и следует молчать. Во втором периоде творчества он пересмотрел осн  идеи: о том , что логика или логическая картина соответствует миру, о том , что есть изоморфность. Возникла концепция познания как игры . именно язык предст собой именно игру . это означает , что Витгенштейн отталкивался не от реальной картины мира , мира событий , а от поведения людей , как источника знания о мире . Мы можем знать о мире не то , что он собой представляет , а лишь то , как мир проявляется через поведение , в том числе речевое поведение . как можно узнать что-нибудь о местности , о правилах о нормах, которые там существуют . как люди себя ведут дает картину того , что в обществе происходит . совместное поведение людей. И значение слов , их смысл зависит от их употребления в языке. Для разрешения философских проблем необходимо связать язык со сферой реальных действий . проблема от того , что язык пребывает в праздности . слово имеет много значений , идут языковые игры , человек философствуя находится в языковом хаосе , надо вернуться к языку действий.

Как можно определить слово «игра» ?  мы используем понятие игра , но объем понятия не ограничен , нет четких границ , но это не мешает пользоваться нам этим словом. Можно описать различные игры, это и подобное ему – игры. Игра – и подобные понятия – понятия с расплывчатыми границами. Это полностью расходится с логическим позитивизмом. Можно ли говорить вообще о понятии , если границы расплывчаты. Можно , это ведь не бессмысленно. Мы используем слова в разных смыслах , исходя из разных ситуаций . понятия относительны . Изоморфности нет. В современной философии права это исп по отн к юр терминам. Понятие , что такое право , зависит от употребления понятия. Возможно существование таких понятий права , которые не стыкуются др с др и это не яв-ся признаком ненаучности , это лишь разные способы словоупотребления.

 

Логический конвенционализм – 1 из вариантов неопозитивизма. Является детищем 2 предыдущих направлений.  Идея в том , что в основе любой системы научного знания лежат некот утверждения , кот яв-ся результатом молчаливого соглашения. 1 из важнейших принципов – принцип терпимости. Необходимо считаться и терпеть любую концепцию  до тех пор , пока она яв-ся внутренне логически не противоречивой. Идеи развивал поляк Айдукевич – концепция радикального конвенционализма. Все предложения, которые составляют научную картину мира зависят от избранного понятийного аппарата языка и изм в завис от того , как изм сами понятия .

исходные принципы и понятия науки осн на конвенциях .

Конвенции – это соглашения об опр понятий , принятых в дан языке и выр в терминах .

сами конвенции не подлежат определению

теории , осн на разных понятийных аппаратах не переводимы . невозм критика с точка зрения другого понятийного аппарата . есть равноправность теорий. Например теории позитивизма и юснатурализма.

 

Общая семантика – направление , которое развивало эти направления. Возникла в США. Связ с выходом в свет польского ученого , Альфре да Кажипского 33 г  «Наука и здоровье, введение в не аристотелевскую и общую семантику». Книга произвела большое впечатление на американское общество , затем захватило др континенты. Это влиятельное направление мировоззрения, это не наука , это мировоззрение , то что призвано трансформировать мир в нечто лучшее . Семантики выяснили , почему мир так неустроен.

Кажипский рассматривал общую семантику не столько как философию , сколько мировоззрение , которое учит даже более эффективно использовать нерв систему. Самое главное – не аристотелевская система организации. 

Основные принципы общей семантики:

неполноты

Аристотель в логике пыт выр идею , что наши понятия полным образом представляют какие-то факты . против этого выступает Кажипский. Каждое наше понятие представляет факт , облад множеством свойств , но делает это с помощью  одного к-л свойства. Различные люди репрезентируют посредством различных свойств. Пример : понятие – некая карта , но карта не представляет всей территории. Карта не может полностью описать , она осн на наиболее значимом признаке . содержание карты зависит от того , кто ее составляет – турагенство , военные . Любое понятие предст собой такую карту , кот описывает исходя из опр предпосылок. Как бы много мы не говорили о к-л вещи , мы не можем сказать всего .

нетождественности

слово не есть обозначаемый им предмет . нельзя отождествлять вещи др с др , слова с вещами . различное употр различных слов и абстракции разных уровней. Следует избегать отождествления с чем-то чего-то , не использовать глагол «быть». Такое отождествление – нарушение принципа нетождественности . мы строим не адекватную картину мира , осн на аристотелевской системе в языке. Джо – коммунист – мы создаем трафоретный образ и это ведет к соц выводам и напряженностям.

саморефлексивности

идеальная карта территории должна включать карту самой себя. В этом случае мы попадаем в сит , что пр-сс не будет иметь конца. Мы будем иметь язык 1 о вещах , язык 2 о языке 1 . нет объективного языка науки о кот мечтали лог поз. Недостаток аристотелевской стр-ры в том , что он делит неделимое на дискретные сущности . сторонки общей семантики предлагали не элементалистский подход к языку. Он не может строится на однознач понятиях. Предполагалось использование дефиса . тело-душа, пространство –время. Все связано с другими понятиями.

Принцип кавычек . требуется употр понятие в кавычках , так как употребление понятия связано с прошлым субъекта и имеет инд хар-р . кавычки смягчают односторонность .

принцип цифровых индексов . поскольку всякое явление уникально , то оно должно быть обозначено с пом спец цифрового указателя . наш язык слишком груб при описании действительности . нельзя следовать аристотелевской логики , кот яв-ся двухвалентной  : или – или . если мы реформируем язык , то это избавит от соц противоречий , так как нынешний язык носит конфликтный характер .

Джон Остин теория речевых актов . это другой Остин , который жил в 20 веке . разрабатывал неформальную логику.

Он одним из первых обратил внимание на то , что язык , не важно письменная или устная речь, может  изменять действительность , выступать , как поведение.  С этим открытием связана теория перформативных высказываний . эта его работа была написана в 46 г . существуют высказывания, которые констатируют явления действительности , оно может быть истинным или ложным . к такому высказыванию применим такой критерий. Это констативные или декларативные . Но например высказывание – я обещаю вернуть тебе деньги через неделю. Это не констатация актов – это совершение действия – обещание . такое высказывание перформативное . к нему не применим критерий истинности . Советы , извинения, звать по имени – это высказывания перформативные . резолютивные части статей – перформативные высказывания , они совершают определенные акты , имея ввиду какое-либо поведение. Вообще-то любая норма , кот опр , что можно или нельзя , формулируется как перформативное выск. Это акт законодателя о недопустимости или возможности действия – запрет или разрешение. Перформативное высказывание – основание для осуществление коммуникации. Перформативное высказывание может быть успешным или не успешным , вызывать коммуникацию или это будет коммуникативная неудача. Если есть коммуникация – то будут выполнено соот действие. Но не всякое перформативное высказывание ждет ответную коммуникацию . когда перформатив не имеет юридической силы , коммуникации не возникнет, такой перформатив не может породить коммуникацию , если то , что предлагается запрещено, например , предложить двоеженство . не будет коммуникации , есть перформатив не искренний – нет намерения исполнить. Но для правовой коммуникации это не так , обещание , если другая сторона его примет , будет в силе. Но в целом перформативные высказывания предполагают искренность.

В своей теории Остин предлагает выделять 3 уровня речевого акта, может присут как один , так и все 3

1. Уровень лакуций. Он включает лакутивные акты . Это акты , которые ввкл высказывания, которые что-то описывают, констатируют. Акты осмысленного говорения .

2. Уровень иллакуций.  Акт иллакутивный – это перформативный акт – совершается некоторые действия – обещания , запреты, приказы. Если есть иллакутивный акт необходим 3 уровень

3. Уровень перлакуции.  Перлакуция указывает на эффект взаимодействия между субъектами. Если взаимодействие есть , говорят о перлакутивном эффекте. Оказывается некоторое влияние на рецепиента и если он выполняет те требования, кот сод в акте, то возникает перлакуционный эффект.

Это связка иллактивный акт и перлакуция – характерная для коммуникации. Но к этому комплексу относятся не только иллакутивный акт , но и дефиниции, тезисы и аргументы, кот задают понимание того , что в иллакутивном акте. Это входит в иллакутивный комплекс. Цель комплекса – в возникновении коммуникации. Коммуникативный комплекс – языковая игра . значение , смысл любого иллакутивного акта содержится в целостности дикурса и опр контекстом ситуации. Любая коммуникация опр не только перформативом , но всей совокупностью средств например на достижение эффекта.

Всякий речевой акт – это коммуникация – это социальнеая связь коммуникантов , которая требует соблюдения опр правил . вне актов коммуникаций ничего социального невозможно. Право не возможно вне правовой коммуникации. Любой текст закона может рассм как текст, включающий перформативы , но сами эти перформативы , тогда может порадить право , когда есть ком-я и перлакуционный эффект, и субъекты будут воспринимать перформатив как обязательный и они осущ соот поведение . закон сам по себе не право . забит последний гвоздь в гроб позитивизма.

Другое направление , связанное с позитивизмом , хотя чаще рассм в рамках постпозитивизма  - структурализм и постструктурализм . Структурализм у нас не нашел отражение , так был в 70 гг , а у нас была марксистско-ленинская идеология . постструктурализм – современная методология , обсуждается сейчас.

Структурализм – учение о структуре . что есть структура – это реальная данность. Но выявляется через взаимодействие субъектов. Выявление структурных элементов осущ при помощи языка. Структурализм связан и с понятием системы и системными исследованиями . наши ученые в 60 гг . Структура – закономерное , инвариантное в системе , кот выявляется во взаимоотношении ее внутренних частей. 2 методологических момента:

все объекты могут быть рассмотрены как структурные образования.

чтобы их так рассматривать, необходим междисп комплексный подход к изучению . Лингвистика , через изучение языка структурализм пытался достичь своих целей, так же через семиотический подход. Есть родство с кантианством и с феноменологией

Изначально структурализм возник как лингвистический . Ферденанд де Соссюр. Попытался объяснить язык как определенную структуру. Это понимание языка , как код , система , дейст по опр правилам , стала рассм как прототип любой целостной соц организации действительности.

Отталкиваясь от его идей возникли разл направления, философские (Леви Стросс).

Все струтуралисты польз идеями Маркса , Фрейда, Дюркгейма. Из синтеза концепций возникли выводы.

в любой структуре социальной необходимо переходить от сознательных явлений к изучению бессознательного базиса.

Субъекты соц отношений не могут рассм как автономные существа, надо рассм отношения между ними

структурализм ввел понятие системы . в рамках системы выяв отношения , кот инвариантны – предст собой структуру. 

Применительно к праву: любая правовая система должна рассм как инвариантная структура , кот склад помимо желания субъектов , не создается природой, но не создается и законом.

В основе системе лежат воспроизводимые на уровне коллективного бессознательного бинарные оппозиции правовой культуры, которые им символическое  выражение в различных прав текстах.

Правовая система – то , что возникает в обществе. Это складывается спонтанно , путем самоорганизации , основу сост пост связи и отношения, кот порождаются практикой создания прав текстах, осн на внутр текстах культуры , сущ в виде архетипов коллективного бессознательного , они будут воспроизводится пока будет сущ коллективное бессознательное . Культура опр , что такое хор и что такое плохо – бинарные оппозиции. Закон работает , когда отражает эти оппозиции.

За что критиковали – происходит нечто, но помимо субъекта. Плюс неизменчивость структур , +формализм и сайентизм.