ЛЕКЦИЯ 1. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ В СИСТЕМЕ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК
1 Феномен политического знания
2 Происхождение идеи закона
3 Государство и закон
1 Основные предпосылки для появления политической науки возникают только в IX в В процессе складывания социологии - науки, изучающей законы существования и развития общества вне каких-либо этически окрашенных оценочных суждений (хорошо или плохо то или иное явление) Такое сознательное дистанцирование науки от оценочных суждений играло основополагающую роль, поскольку без него трудно выработать сколько-нибудь объективный взгляд на социальную жизнь людей, во всех сферах пронизанную ценностностными ориентирами, моментами выбора от простейшего, например, выбор между более интересной или лучше оплачиваемо работой до индивидуального или коллективного выбора той или иной формы правления Непосредственное наблюдение и научный анализ говорят только о том, что в обществе происходит и что в нем возможно, но не могут ответить на вопрос о том, что желательно
В политической сфере доводы в пользу предпочтительности того или иного государственного устройства являются следствием политической аргументации, различные комбинации которой составляют основу различных политических теорий Если мы будем рассматривать историю политической мысли исключительно в плане формирования объективных научных принципов анализа государства и общества, то сразу станет очевидным тот факт, что научные пред-
ставления о политике во все без исключения эпохи теснейшим образом переплетаются, во-первых, - с теоретическим взглядом на нее, и, во-вторых, - с идеологической ее оценкой Такого рода взаимодействие запрограммировано в самом феномене политики - сфере человеческой деятельности, связанной с необходимостью принудительного регулирования взаимоотношений индивидов и социальных групп путем введения определенных норм и институтов, регулирующих специфические цели обеспечения стабильности общественного организма Участвуя в политике, люди вступают в различные связи друг с другом создавая различные структуры, в которых реализуется власть - доминирующий принцип политических отношений Таким образом, участники политического процесса являются одновременно (правда, в различной степени) носителями властных отношений на самых различных уровнях - государственном, групповом, межличностном В зависимости от особенностей общественной организации распределяется и сфера их интересов, выраженных в различных вариантах политической теории и идеологии
По определению американского политолога Р Низбета, «идеология - это любая разумно взаимосвязанная структура моральных, экономических, социальных и культурных идей, имеющая прочную и хорошо известную связь с политикой и политической властью» Идеологическая окраска абсолютного большинства политических теорий и в наши дни является серьезным препятствием для научного осмысления политики Множественность и неоднозначность ее интерпретаций как результат исключительно сложного и противоречивого процесса генезиса политической науки предопределил во многом сосуществование внутри нее многообразных теорий, концепций, представлений, по-разному объясняющих феномен политики Его осмысление и по сей день остается таким же творческим процессом, каким он предстает перед нами в Древней Греции
2 Идея закона, неотделимая от идей цивилизации и культуры, уходит вглубь тысячелетий Любой из древнейших цивилизаций было свойственно формулировать в том или ином виде представления о природном порядке и беспорядке (хаосе) Ранние концепции закона возникали в форме космологических мифов, рисующих образы универсального космического порядка
Ранние креационистские мифы (мифы о создании вселенной) являются в сущности «законодательными мифами», истолковывавшими природные события с точки зрения долженствования, диктата сил более могущественных, чем воля человека Спекулятивные ответы на самые общие вопросы об устройстве мира отвечали, как свидетельствуют большинство языков, потребности истолковывать самые непосредственные человеческие поступки В этом смысле,
51
52
закон выводится из природы, становясь, по выражению Аристотеля «второй натурой»
В рациональном виде идея закона играла, например, уже центральную роль в жизни древних греков В греческом языке само понятие nomos - «закон», вероятно, означало место для пастбища домашних животных, затем - человеческий жребий и, наконец оно приближается к идее природы, подразумевая то, что является нормальным, регулярным, универсальным, например, законы царской власти, законы грамматики и музыки и т д В классической греческой традиции с лингвистической точки зрения выглядит курьезом эволюция значений самого слова закон от первоначального обозначения некоего всеобщего природного порядка к обозначению специфических обычаев и норм отдельных народов и государств Характеризуя различные нравы, правила и способы решения социальных вопросов, понятие «закон» в начале V в до н э стало обозначать записанные правовые нормы и статуты
В латинском языке идея закона первоначально выражается словом fas, обозначавшим божественное повеление, священный принцип, во имя которого осуществляется охрана территории или ведется война В римской общественной мысли в процессе перехода от примитивного аграрного общества к городской цивилизации, неписаный обычай (mos), санкционированный божественной волей (fas) и верой (fides), эволюционирует в сторону концепции права (ius), характеризующей новые формы светских, выходящих за пределы семейных связей, социальных отношений Подобно раннему понятию установленного обычая (fas)Jus первоначально также связан по смыслу с внешним, словесным выражением, с клятвой (от гигаге - клясться), подтверждающей истинность чего-либо Дальнейшее развитие идеи права в средние века и новое время, связанное с появлением слов, родственных латинскому jus - юстиция, юриспруденция, юрисдикция, свидетельствует об устойчивой преемственности античной традиции в европейской политической и правовой культуре
В европейской культурной традиции идея государства первоначально оформляется и выражается в XVI в итальянским словом stato (англ state), происходящих от латинского status (стояние, положение, статус) и обозначающих наделение определенным (устойчивым) положением отдельного лица или организации(корпорации) Это устойчивое положение имело политический смысл, обозначая степень превосходства, власти высшего над низшими В дальнейшем смысл этого понятия стал близок к идее суверенитета (от латинского supe-ranus - находящийся наверху, занимающий превосходящее положение) В истории политической и правовой мысли понятия государства и права находились в постоянном взаимодействии Обозначая
высшую власть, высший авторитет в обществе, идея государства изначально предполагала концепцию права как совокупности правил, навязываемых властью своим «подданным»
В современных условиях государство ассоциируется не только с верховной властью, но предполагает идею ассоциации, включающей в себя всю нацию, устанавливающую для себя определенный правовой порядок на основе конституции как высшего правового принципа совместной жизни Этой концепции государства соответствует определенная концепция права Право уже не рассматривается как продукт власти, навязываемый ее субъектам Оно становится выражением правовой деятельности ассоциации в целом, проявляющейся в составлении свода правил (законов), созданных гражданским коллективом в целом или его представителями
ЛИТЕРАТУРА
1 История политических и правовых учений Древний мир Под ред ВС Нерсесянца -М, 1985
2 И А Ильин Общее учение о праве и государстве О сущности правосознания // И А Ильин, Собрание сочинений Т 4, - М, 1994
3 ЕН Трубецкой Энциклопедия права - СПб , 1998