Глава 26. ИДЕЙНАЯ БОРЬБА И ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ В РОССИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.
Во второй половине 50-х годов XIX в. (период подготовки крестьян-
ской реформы) в общественно-политической жизни России наметилось
определенное сближение разных идейных направлений. Все общество
понимало необходимость обновления страны. Оно подталкивало и сти-
мулировало начавшуюся преобразовательную деятельность правительст-
ва. Однако реализация реформы и ее итоги вызвали обострение идейно-
политической борьбы, еще большее размежевание общества.
Причины подъема общественного движения. Главная - сохранение
старой социально-политической системы и, в первую очередь, самодер-
жавного строя с его полицейским аппаратом, привилегированным по-
ложением дворянства, отсутствием демократических свобод. Не менее
значимая причина — нерешенность аграрно-крестьянского вопроса, ко-
торый оставался центральным в общественной жизни страны. К преж-
ним социальным противоречиям (между крестьянами и помещиками)
добавились новые, вызываемые развитием капитализма, - между рабо-
чими и предпринимателями, либеральной буржуазией и консерватив-
ным дворянством, между самодержавием и народами, входившими в
состав Российской империи. Половинчатость реформ 60-70-х годов
и колебания правительственного курса (то меры в сторону либерализа-
ции, то усиление репрессий) также активизировали общественное дви-
жение.
Отличительной чертой общественной жизни России второй полови-
ны XIX в. была политическая инертность широких народных масс. Кре-
стьянские волнения, вспыхнувшие после 1861 г., быстро сошли на нет,
рабочее движение находилось в зачаточном состоянии. Народ сохранял
царистские иллюзии. Политическую инертность проявляла и буржуазия.
Это давало почву для торжества воинствующего консерватизма и обу-
словливало крайне узкую социальную основу для деятельности револю-
ционеров.
В пореформенный период окончательно оформились три направле-
ния в общественном движении — консерваторы, либералы и радикалы. У
них были разные политические цели, организационные формы и методы
борьбы, духовные и морально-этические позиции.
Консерваторы. Социальную основу этого направления составляло
реакционное дворянство, духовенство, мещанство, купечество и значи-
тельная часть крестьянства.
295
Консерватизм второй половины XIX в. остался в идеологических
рамках теории "официальной народности". Самодержавие по-прежнему
объявлялось важнейшим устоем государства, обеспечивающим величие
и славу России. Православие провозглашалось основой духовной жизни
народа и активно насаждалось. Народность означала единение царя с
народом, что подразумевало отсутствие почвы для социальных кон-
фликтов. В этом консерваторы видели своеобразие исторического пути
России.
Во внутриполитической области консерваторы боролись за незыбле-
мость самодержавия, свертывание реформ и проведение контрреформ.
В социально-экономической сфере они ратовали за укрепление позиций
дворянства, сохранение помещичьего землевладения. Во внешней поли-
тике ими развивались идеи панславизма - единение славянских народов
вокруг России. В духовной сфере представители консервативной интел-
лигенции отстаивали принципы патриархального образа жизни, религи-
озности, безусловного подчинения власти. Основной мишенью для их
критики стала теория и практика нигилистов, отрицавших традицион-
ных моральные принципы. (Ф.М. Достоевский в романе "Бесы" обна-
жил безнравственность их деятельности.)
Идеологами консерваторов были К.П. Победоносцев, Д.А. Толстой,
М.Н. Катков. Распространению их идей способствовали чиновничье-
бюрократический аппарат, церковь и реакционная печать. М.Н. Катков
в газете "Московские ведомости" доступно для народа формулировал
основные идеи консерватизма и формировал в этом духе общественное
мнение.
Либералы. Социальную основу либерального направления составля-
ли обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии и интеллигенции
(ученые, писатели, журналисты, врачи и др.).
Они отстаивали идею об общем с Западной Европой пути историче-
ского развития России. Либералы настаивали на введении конституци-
онных начал, демократических свобод и продолжении реформ. Они вы-
ступали за создание общероссийского выборного органа (Земского со-
бора), расширение прав и функций местных органов самоуправления
(земств). Политическим идеалом для них была конституционная монар-
хия.
Во внутриполитической области либералы ратовали за сохранение
сильной исполнительной власти, полагая ее необходимым фактором
стабильности России. В социально-экономической сфере они приветст-
вовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, предла-
гали ликвидировать сословные привилегии, понизить выкупные плате-
жи, провести мероприятия, способствующие становлению в России пра-
296
вового государства и гражданского общества. Признание неприкосно-
венности личности, ее права на свободное духовное развитие было ос-
новой их морально-этических взглядов.
Либералы стояли за эволюционный путь развития, считая реформы
главным методом социально-политической модернизации России. Они
были готовы к сотрудничеству с самодержавием. Поэтому их деятель-
ность в основном состояла в подаче на имя царя "адресов" - ходатайств
с предложением программы преобразований. Наиболее "левые" либера-
лы иногда использовали конспиративные совещания своих сторонников.
Идеологами либералов являлись ученые, публицисты, земские деяте-
ли (К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин, В.А. Гольцев, Д.И. Шаховской, Ф.И. Ро-
дичев, П.А. Долгоруков). Их организационной опорой были земства,
журналы ("Русская мысль", "Вестник Европы") и научные общества.
Либералы не создали устойчивой и организационно оформленной оппо-
зиции правительству.
Особенности российского либерализма: его дворянский характер из-
за политической слабости буржуазии и близость к консерватизму. Ли-
бералов и консерваторов объединяла боязнь народного "бунта" и дейст-
вий радикалов.
Радикалы. Представители этого направления развернули активную
антиправительственную деятельность. В отличие от консерваторов и
либералов они стремились к насильственным методам преобразования
России и коренному переустройству общества (революционный путь).
Во второй половине XIX в. радикалы не имели широкой социальной
основы, хотя объективно они выражали интересы крестьян и рабочих. В
их движении участвовали выходцы из разных слоев общества, посвя-
тившие себя служению народу.
Радикализм во многом провоцировался реакционной политикой пра-
вительства и условиями российской действительности (полицейский
произвол, отсутствие свободы слова, собраний и организаций). Поэтому
в самой России могли существовать только тайные организации. Теоре-
тики радикалов, как правило, были вынуждены эмигрировать и действо-
вать за границей. Это способствовало укреплению связей русского и
западно-европейского революционных движений.
В радикальном направлении второй половины XIX в. господствую-
щее положение занимало течение, идейным основанием которого была
теория особого, некапиталистического развития России и "общинного
социализма".
В истории движения радикалов второй половины XIX в. выделяются
три этапа: 60-е годы - складывание революционно-демократической
идеологии и создание тайных разночинских кружков; 70-е годы -
297
оформление народнической доктрины и деятельность организаций рев
люционных народников; 80—90-е годы — активизация либеральных на-
родников и начало распространения марксизма, на основе которого бы-
ли созданы первые социал-демократические группы.
'Шестидесятники". Подъем крестьянского движения в 1861-1862 гг.
был ответом народа на несправедливость реформы 19 февраля. Это ак-
тивизировало радикалов, которые надеялись на крестьянское восстание.
В 60-е годы сложилось два центра радикального направления. Один —
вокруг редакции "Колокола", издаваемого А.Г. Герценом в Лондоне.
Он пропагандировал свою теорию "общинного социализма" и резко
критиковал грабительские условия освобождения крестьян. Второй
центр возник в России вокруг редакции журнала "Современник".
Его идеологом стал Н.Г. Чернышевский, кумир разночинной молоде-
жи того времени. Он также критиковал правительство за сущность ре-
формы, мечтал о социализме, но, в отличие от А.И. Герцена, видел не-
обходимость использования Россией опыта европейской модели разви-
тия.
На основе идей Н.Г. Чернышевского образовалось несколько тайных
организаций: кружок "Великорусе" (1861-1863), "Земля и воля" (1861-
1864). В них входили Н.А. и А.А. Серно-Соловьевичи, Г.Е. Благосвет-
лов, Н.И. Утин и др. "Левые" радикалы поставили задачу подготовки
народной революции. Для этого землевольцы развернули активную изда-
тельскую деятельность в своей нелегальной типографии. В журнале
"Земля и воля", в прокламациях "Барским крестьянам от их доброжела-
телей поклон", "К молодому поколению", "Молодая Россия", "К солда-
там", "Что нужно делать войску", "Великорусе" они разъясняли народу
задачи предстоящей революции, обосновывали необходимость ликвида-
ции самодержавия и демократического преобразования России, справед-
ливого решения аграрного вопроса. Своим программным документом
землевольцы считали статью Н.П. Огарева "Что нужно народу?", опуб-
ликованную в июне 1861 г. в "Колоколе". Статья предостерегала народ
от преждевременных, неподготовленных выступлений, призывала к объ-
единению всех революционных сил.
"Земля и воля". Это была первая крупная революционно-демократи-
ческая организация. В нее входило несколько сотен членов из разных
социальных слоев: чиновники, офицеры, литераторы, студенты. Органи-
зацию возглавлял Русский центральный народный комитет. Отделения
общества были созданы в Петербурге, Москве, Твери, Казани, Нижнем
Новгороде, Харькове и других городах. В конце 1862 г. к "Земле и во-
ле" примкнула русская военно-революционная организация, созданная в
Царстве Польском.
298
Первые тайные организации просуществовали недолго. Спад кресть-
янского движения, поражение восстания в Царстве Польском (1863),
усиление полицейского режима - все это привело к их самороспуску
или разгрому. Одни участники организаций (в том числе Н.Г. Черны-
шевский) были арестованы, другие эмигрировали. Правительству уда-
лось отбить натиск радикалов первой половины 60-х годов. В общест-
венном мнении наметился резкий поворот против радикалов и их рево-
люционных устремлений. Многие общественные деятели, прежде сто-
явшие на демократических или либеральных позициях, перешли в ла-
герь консерваторов (М.Н. Катков и др.).
Во второй половине 60-х годов вновь возникли тайные кружки. Их
члены сохранили идейное наследие Н.Г.Чернышевского, но, разуверив-
шись в возможности народной революции в России, перешли к узко
заговорщической и террористической тактике. Свои высокие нравст-
венные идеалы они пытались воплотить безнравственными средствами.
В 1866 г. член кружка Н.А. Ишутина Д.В. Каракозов совершил поку-
шение на царя Александра II.
В 1869 г. учитель С.Г. Нечаев и журналист П.Н. Ткачев создали в
Петербурге организацию, призывавшую студенческую молодежь гото-
вить восстание и использовать любые средства в борьбе с правительст-
вом. После разгрома кружка С-Г.Нечаев на время уехал за границу, но
уже осенью 1869 г. вернулся и основал в Москве организацию
"Народная расправа". Он отличался крайним политическим авантюриз-
мом, требовал от участников слепого подчинения своим распоряжени-
ям. За отказ подчиниться диктатуре студент И.И. Иванов был ложно
обвинен в предательстве и убит. Полиция разгромила организацию. С.Г.
Нечаев скрылся в Швейцарию, он был выдан как уголовный преступ-
ник. Правительство использовало судебный процесс против него для
дискредитации революционеров. "Нечаевщина" на некоторое время ста-
ла серьезным уроком для следующих поколений революционеров, пре-
достерегая их от неограниченного централизма.
На рубеже 60-70-х годов, во многом на основе идей А.И. Герцена и
Н.Г. Чернышевского, оформилась народническая идеология. Она стала
весьма популярной у демократически настроенных интеллигентов по-
следней трети XIX столетия. Среди народников сложилось два направ-
ления: революционное и либеральное.
Революционные народники. Основные идеи революционных народ-
ников: капитализм в России насаждается "сверху" и на русской почве
не имеет социальных корней; будущее страны - в общинном социализ-
ме; крестьяне готовы к восприятию социалистических идей; преобразо-
вания должны осуществляться революционным методом.
299
М.А. Бакуниным, ПЛ. Лавровым и П.Н. Ткачевым были разработа-
ны теоретические основы трех течений революционного народничест-
ва - бунтарского (анархического), пропагандистского и заговорщиче-
ского. М.А. Бакунин считал, что русский крестьянин по своей природе
бунтарь и готов к революции. Поэтому задача интеллигенции — идти в
народ и разжигать всероссийский бунт. Рассматривая государство как
инструмент несправедливости и угнетения, он призывал к его уничто-
жению и созданию федерации самоуправляемых свободных общин.
ПЛ. Лавров не считал народ готовым к революции. Поэтому основ-
ное внимание он придавал пропаганде с целью подготовки крестьянства.
"Разбудить" крестьян должны были "критически мыслящие личности" —
передовая часть интеллигенции.
П.Н. Ткачев, так же как и ПЛ. Лавров, не считал крестьянина гото-
вым к революции. В то же время он называл русский народ "коммунис-
том по инстинкту", которого не надо учить социализму. По его мнению,
узкая группа заговорщиков (профессиональные революционеры), захва-
тив государственную власть, быстро вовлечет народ в социалистическое
переустройство.
В 1874 г., опираясь на идеи М.А. Бакунина, более 1000 молодых ре-
волюционеров организовали массовое "хождение в народ", надеясь под-
нять крестьян на восстание. Результаты были ничтожны. Народники
столкнулись с царистскими иллюзиями и собственнической психологи-
ей крестьян. Движение было разгромлено, агитаторы арестовалы.
"Земля и воля" (1876-1879). В 1876 г. уцелевшие участники "хож-
дения в народ" образовали новую тайную организацию, с 1878 г. при-
нявшую название "Земля и воля". Ее программа предусматривала осу-
ществление социалистической революции путем свержения самодержа-
вия, передачу всей земли крестьянам и введение "мирского самоуправ-
ления" в деревне и городах. Во главе организации стояли Г В. Плеха- |
нов, А.Д. Михайлов, С.М. Кравчинский, Н.А. Морозов, В.Н. Фигнер г
и др.
Было предпринято второе "хождение в народ" - для длительной аги-
тации крестьян. Землевольцы также занимались агитацией среди рабо-
чих и солдат, помогли организовать несколько стачек. В 1876 г. при
участии "Земли и воли" в Петербурге на площади перед Казанским
собором была проведена первая в России политическая демонст-
рация. Перед собравшимися выступил Г. В. Плеханов, призвавший бо-
роться за землю и волю для крестьян и рабочих. Полиция разогнала
демонстрацию, многие ее участники были ранены. Арестованных приго-
ворили к каторге или ссылке. Г.В. Плеханову удалось скрыться от по-
лиции.
300
В 1878 г. часть народников вновь вернулась к идее необходимости
террористической борьбы. В 1878 г. В.И. Засулич совершила покуше-
ние на петербургского градоначальника Ф.Ф. Тренева и ранила его.
Однако настроение общества было таково, что суд присяжных оп-
равдал ее, а Ф.Ф. Трепов был вынужден уйти в отставку. Среди
землевольцев начались дискуссии о методах борьбы. К этому их
побуждали и правительственные репрессии, и жажда активной деятель-
ности. Споры по тактическим и программным вопросам привели к рас-
колу.
"Черный передел". В 1879 г. часть землевольцев (Г.В. Плеханов,
В.И. Засулич, Л.Г. Дейч, П.Б. Аксельрод) образовали организацию
"Черный передел" (1879-1881). Они сохранили верность основным про-
граммным принципам "Земли и воли" и агитационно-пропагандистским
методам деятельности.
"Народная воля". В том же году другая часть землевольцев создала
организацию "Народная воля" (1879-1881). Ее возглавили А.И. Желя-
бов, А.Д. Михайлов, СЛ. Перовская, Н.А. Морозов, В.Н. Фигнер и др.
Они входили в Исполнительный комитет - центр и главный штаб орга-
низации.
Программа народовольцев отражала их разочарование в революци-
онной потенции крестьянских масс. Они считали, что народ задавлен и
доведен до рабского состояния царским правительством. Поэтому своей
главной задачей они полагали борьбу с этим правительством. Про-
граммные требования народовольцев включали: подготовку политиче-
ского переворота и свержение самодержавия; созыв Учредительного
собрания и установление в стране демократического строя; уничтоже-
ние частной собственности, передачу земли крестьянам, фабрик - рабо-
чим. (Многие программные положения народовольцев восприняли на
рубеже XIX—XX вв. их последователи - партия социалистов-
революционеров.)
Народовольцы провели ряд террористических акций против предста-
вителей царской администрации, но главной своей целью считали убий-
ство царя. Они предполагали, что это вызовет политический кризис в
стране и всенародное восстание. Однако в ответ на террор правительст-
во усилило репрессии. Большинство народовольцев было арестовано.
Оставшаяся на свободе СЛ. Перовская организовала покушение на ца-
ря. 1 марта 1881 г. Александр II был смертельно ранен и через не-
сколько часов скончался.
Этот акт не оправдал ожиданий народников. Он еще раз подтвердил
неэффективность террористических методов борьбы, привел к усиле-
нию реакции и полицейского произвола в стране. В целом деятельность
301
народовольцев в значительной степени затормозила эволюционное ра
витие России.
Либеральные народники. Это направление, разделяя основные тео-
ретические взгляды революционных народников, отличалось от них не-
приятием насильственных методов борьбы. Народники-либералы не иг-
рали заметной роли в общественном движении 70-х годов. В 80-90-е
годы их влияние возросло. Это было связано с потерей авторитета рево-
люционных народников в радикальных кругах из-за разочарования в
террористических методах борьбы. Либеральные народники выражали
интересы крестьян, требовали уничтожения остатков крепостничества и
ликвидации помещичьего землевладения. Они призывали к проведению
реформ для постепенного улучшения жизни народа. Основным направ-
лением своей деятельности они избрали культурно-просветительскую
работу среди населения. С этой целью они использовали печатные орга-
ны (журнал "Русское богатство"), земства и различные общественные
организации. Идеологами либеральных народников были Н.К. Михай-
ловский, Н.Ф. Даниельсон, В.П. Воронцов.
Первые марксистские и рабочие организации. В 80-90-е годы
XIX в. в радикальном движении произошли коренные изменения. Рево-
люционные народники потеряли свою роль главной оппозиционной си-
лы. На них. обрушились мощные репрессии, от которых они не смогли
оправиться. Многие активные участники движения 70-х годов разочаро-
вались в революционном потенциале крестьянства. В связи с этим ради-
кальное движение раскололось на два противостоящих и даже враждеб-
ных друг другу лагеря. Первый сохранил приверженность идее кресть-
янского социализма, второй - увидел в пролетариате главную силу об-
щественного прогресса.
Группа "Освобождение труда". Бывшие активные участники "Чер-
ного передела" Г.В. Плеханов, В.И. Засулич, Л.Г. Дейч и В.Н. Игнатов
обратились к марксизму. В этой западно-европейской теории их при-
влекла идея достижения социализма путем пролетарской революции.
В 1883 г. в Женеве была образована группа "Освобождение труда".
Ее программа: полный разрыв с народничеством и народнической идео-
логией; пропаганда социализма; борьба с самодержавием; опора на ра-
бочий класс; создание рабочей партии. Важнейшим условием социаль-
ного прогресса в России они считали буржуазно-демократическую ре-
волюцию, движущей силой которой будут городская буржуазия и про-
летариат. Крестьянство они рассматривали как реакционную силу об-
щества. В этом проявилась узость и односторонность их взглядов.
Пропагандируя марксизм в русской революционной среде, они раз-
вернули резкую критику народнической теории. Группа "Освобождение
302
труда" действовала за границей и не была связана с возникавшим в Рос-
сии рабочим движением.
В самой России в 1883-1892 гг. образовалось несколько марксист-
ских кружков (Д.И. Благоева, Н.Е. Федосеева, М.И. Бруснева и др.).
Свою задачу они видели в изучении марксизма и пропаганде его среди
рабочих, студентов и мелких служащих. Однако и они были оторваны
от рабочего движения.
Деятельность группы "Освобождение труда" за рубежом, марксист-
ских кружков в России подготавливали почву для возникновения рос-
сийской социал-демократической партии.
Организации рабочих. Рабочее движение в 70-80-х годах развива-
лось стихийно и неорганизованно. В отличие от Западной Европы рус-
ские рабочие не имели ни собственных политических организаций, ни
профессиональных союзов. "Южно-российский рабочий союз" (1875) и
"Северный союз русских рабочих" (1878-1880) не сумели возглавить
борьбу пролетариата и придать ей политический характер. Рабочие вы-
двигали лишь экономические требования - повышение заработной пла-
ты, сокращение рабочего дня, отмена штрафов. Наиболее крупным со-
бытием стала забастовка на Никольской мануфактуре фабриканта
Т.С. Морозова в Орехово-Зуеве в 1885 г. ("Морозовская стачка"). Ра-
бочие впервые потребовали государственного вмешательства в их отно-
шения с фабрикантами. В результате был издан закон 1886 г. о порядке
найма и увольнения, упорядочении штрафов и выплаты заработной пла-
ты. Был введен институт фабричных инспекторов, обязанных следить за
выполнением закона. Закон усилил уголовную ответственность за уча-
стие в стачках.
"Союз борьбы за освобождение рабочего класса". В 90-е годы
XDC в. в России наметился промышленный подъем. Это способствовало
увеличению численности рабочего класса и созданию более благопри-
ятных условий для развития его борьбы. Упорные стачки в Петербурге,
Москве, на Урале и в других районах страны приобрели массовый ха-
рактер. Бастовали текстильщики, горняки, литейщики и железнодорож-
ники. Стачки имели экономический и слабо организованный характер.
В 1895 г. в Петербурге разрозненные марксистские кружки объеди-
нились в новую организацию - "Союз борьбы за освобождение рабочего
класса". Его создателями были В.И. Ульянов (Ленин), Ю.Ю. Цедербаум
(Л. Мартов) и др. Аналогичные организации были созданы в Москве,
Екатеринославе, Иваново-Вознесенске и Киеве. Они попытались встать
во главе стачечного движения, издавали листовки и направляли пропа-
гандистов в рабочие кружки для распространения марксизма среди про-
летариата. Под влиянием "Союза борьбы" в Петербурге начались стачки
303
текстильщиков, металлистов, работников писчебумажной фабрики, са
харного и других заводов. Забастовщики требовали сократить продол-
жительность рабочего дня до 10,5 ч, повысить расценки, своевременно
выплачивать заработную плату. Упорная борьба рабочих летом 1896 и
зимой 1897 г., с одной стороны, заставила правительство пойти на ус-
тупки: был издан закон о сокращении рабочего дня до 11,5 ч. С другой,
оно обрушило репрессии на марксистские и рабочие организации, часть
членов которых сослали в Сибирь.
Среди оставшихся на свободе социал-демократов во второй половине
90-х годов начал распространяться "легальный марксизм". П.Б. Струве,
М.И. Туган-Барановский и др., признавая некоторые положения мар-"
ксизма, отстаивали тезис об исторической неизбежности и незыблемо-
сти капитализма, критиковали либеральных народников, доказывали
закономерность и прогрессивность развития капитализма в России. Они
выступали за реформистский путь преобразования страны в демократи-
ческом направлении.
Под влиянием "легальных марксистов" часть социал-демократов
России перешла на позиции "экономизма". Главную задачу рабочего
движения "экономисты" видели в улучшении условий труда и быта. Они
выдвигали только экономические требования и отказывались от полити-
ческой борьбы.
В целом среди российских марксистов в конце XIX в. не было един-
ства. Одни (во главе с В.И. Ульяновым-Лениным) выступали за создание
политической партии, которая повела бы рабочих на осуществление
социалистической революции и установление диктатуры пролетариата
(политической власти рабочих), другие - отрицая революционный путь
развития, предлагали ограничиться борьбой за улучшение условий жиз-
ни и труда трудящихся России.
Общественное движение во второй половине XIX в., в отличие от
предшествующего времени, стало важным фактором политической жиз-
ни страны. Многообразие направлений и течений, взглядов по идейно-
теоретическим и тактическим вопросам отразило сложность обществен-
ной структуры и остроту социальных противоречий, характерных для
переходного времени пореформенной России. В общественном движе-
нии второй половины XIX в. еще не сложилось направление, способное
осуществить эволюционную модернизацию страны, но были заложены
основы для формирования в будущем политических партий.