ЛЕКЦИЯ 9. ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 

1 Р Иеринг

2 Д Остин

1 В творчестве немецкого юриста и историка права Р Иеринга (1818-1892) наиболее концентрированно отразились противоречивые тенденции развития немецкой и европейской правовой мысли от исторической школы права к позитивизму Выступив в качестве

87

 

решительного противника первой, Иеринг в своем известном труде «Цель в праве» воспринял в качестве бесспорного распространенное в этот период определение права как совокупности действующих в государстве принудительных норм, рассматривая государство в качестве единственного источника права

В определенном плане, такое определение, фактически, сводящее право к силе, ориентировалось на восходящую к философии Гоббса традицию Вместе с тем, в учении Иеринга о происхождении права, развиваемом в процессе критики воззрений исторической школы, самому принципу историзма был дан новый импульс

По Иерингу, идеи Савиньи и Пухты представляют собой фантастической построение нелепо предполагать, что юридические понятия даются людям готовыми, без всякого с их стороны труда На самом деле человек принимает активное участие в процессе образования и развития права История свидетельствует, что каждое новое юридическое понятие было для людей плодом ожесточенной борьбы История права - это беспрерывная история спонтанных и целенаправленных, удачных и неудачных экспериментов, требовавших громадного напряжения воли Процесс смены юридических понятий, норм, воззрений представляет собой результат борьбы, которая нередко выражается в форме насильственных переворотов, революций

Резко критикуя историческую школу, Иеринг, тем не менее, воспринял два ее важнейших элемента идею закономерного характера развития права и крайне сдержанное отношение к идее естественного права Он утверждает, что в праве нет ничего такого, что не составляло бы продукт исторического развития человечества Тем самым Иеринг отрицал, что идея права, представляя часть нравственности, предшествует процессу развития права, выступая в качестве цели исторического процесса его эволюции

2 В учении английского правоведа Д Остина также нашла свое развитие концепция позитивного права Право, по Остину, -это именно совокупность правил, которые навязываются властью Следовательно, распоряжения, исходящие от государства, которое рассматривается как внешняя инстанция властных полномочий, и являются правом для его членов, рассматриваемых в качестве подданных

С методологической точки зрения, само понятие «превосходство» предполагает приказание Поскольку закон - это распоряжение, которое налагает обязательства на одно лицо или несколько лиц, каждый закон, определяемый просто и непосредственно, устанавливается одним сувереном или совокупностью лиц по отношению к одному или всей совокупности членов независимого политического сообщества, в котором этот суверен или корпорация занимают выс-

88

 

шее, или превосходящее положение Такая трактовка права представляла собой развитие утилитаристской традиции в английской политической и правовой мысли, родоначальником которой был Д Бентам

Бентам занимал анти-юридическую позицию, стремясь опровергнуть старую традицию права и разработать концепцию закона на основе психологии - «науке о человеческой природе» и концепции «духа», заимствованной не у Монтескье, но из механицизма и морального дегеоминизма Гельвеция Бентамовская утилитарная юриспруденция ориентировалась на модель законодательства, заимствованную из естественных наук и предусматривавшую концепцию общества, которая лишена ценностного подхода Презрительное отношение Бентама к «конвенционалистской мудрости» и его стремление подчинить основанное на обычае право законодательной власти развивалось в дальнейшем Д Остиным в виде теории, которая, отождествляя положительный закон с законодательной волей, теснейшим образом соприкасалась с главной тенденцией политической и правовой философии французского Просвещения

Стремление разработать научную концепцию права не означало, однако, полного разрыва с естественно-правовой традицией К концу XIX в как в социальных науках, так и в юриспруденции возникла тенденция рассматривать право как низший предел, некий обязательный для всех минимум нравственности (Г Еллинек)

ЛИТЕРАТУРА

1  Б А Кистяковский Социальные науки и право Очерки по методологии социальных наук и общей теории права, - М, 1916

2 БН Чичерин Философия права -М, 1998