вопрос 13. Законы Ману

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 

1. Законы Ману являются так называемой дхармашастрой - сборником норм-(дхарм), правил, определявших поведение индийцев в их повсед­невной жизни. Данные нормы носили религиозный характер и были этическими, а не правовыми. Понятия права как совокупности самостоятельных норм, регулирующих общественные отношения, в Древней Индии не было.

Всего в Законах Ману двенадцать глав, которые состоят из 2685 статей, написанных в форме двустиший. Статьи, содержащиеся в главах VIII и IX, имеют непосредственно правовое содержание. Прочие разъясняют и закрепляют существующее варновое (кастовое) устройство.

2. В соответствии с Законами Ману существуют следующие способы воз­никновения права собственности:

• наследование;

• получение в виде дара или находка;

• покупка;

• завоевание;

• ростовщичество;

• исполнение работы;

• получение милостыни;

• давность владения (10 лет).

Приобретать вещь можно было только у собственника. Запрещалось доказывать право собственности ссылкой на добросовестное владение. Если у добросовестного приобретателя обнаруживалась украденная вещь, она возвращалась прежнему собственнику. Уже в период создания Законов Ману в Индии понимали разницу меж­ду собственностью и владением и уделяли значительное внимание ох­ране частной собственности, в первую очередь собственности на зем­лю. Земли подразделялись на земли царские, общинные и частных лиц. Законы Ману охраняют также движимое имущество, упоминая рабов, скот, инвентарь как наиболее значительное.

3. В Законах Ману рассматриваются и обязательственные отношения. В ос­новном в Законах говорится об обязательствах из договоров. Рассматри­ваются следующие виды договоров:

 

25

 

***********************************

• договор займа;

• договор найма рабочей силы;

• договор аренды земли;

• договор купли-продажи;

• договор дарения.

Наиболее подробно описывается договор займа. Закон устанавливав нерушимость и преемственность долговых обязательств. Если должш не мог уплатить долга в срок, он обязан был его отработать. Допус! лось получение долга с помощью силы, хитрости, принуждения. В чае смерти должника долг мог перейти на сына и других родственнике умершего.

Вследствие применения труда свободных наемных работников (карм^ каров) Законы Ману уделяют большое внимание договору найма раб чей силы. Условия заключения договора зависели от работодателей. Н< исполнение договора влекло штраф, а виновному не выплачивалс жалованье. Если же невыполнение работы было вызвано болезнью нанявшийся, выздоровев, исполнял работу, он мог получить жало! нье.

Договор аренды земли получил развитие в Древней Индии ввиду пронш

новения в общину процесса имущественной дифференциации - земш|

были вынуждены арендовать разорившиеся общинники, которые т

шалисьее.   '

Договор купли-продажи в соответствии с Законами Ману должен б!

совершаться в присутствии свидетелей и считался действительным лт

в этом случае. В качестве продавца мог выступать только собственш

вещи. Закон устанавливал определенные требования к предмету дог

вора и запрещал продавать товар плохого качества, недостаточный й<

весу. Сделку можно было расторгнуть без каких-либо уважительных при|

чин, но не позднее чем в течение 10 дней после совершения куплй|

продажи.

В Законах Ману рассматриваются также обязательства из причтет вреда. В качестве основания для возникновения такого обязательст указывались порча имущества, вред, причиненный движением повоз! по городу. Виновный должен был возместить причиненный ущерб уплатить штраф царю.

Ц. В Древней Индии брак представлял собой имущественную сделку, в ре-| зультате которой муж покупал себе жену и она становилась его соб] ственностью.

Главой семьи был муж. Законы Ману требовали от жены почитать сво] его мужа как бога, даже если он "лишен добродетели". Женщина полное) тью зависела от своего супруга и сыновей - в детстве ей полагалось б! под властью отца, в молодости - мужа, после смерти мужа - под влас] тью сыновей. За неверность она подвергалась суровому наказанию вплот до смертной казни.

26

 

В соответствии с варновым устройством жена должна была принадле­жать той же варне, что и муж. В исключительных случаях мужчинам разрешалось вступать в брак с женщинами из более низкой варны, но женщине из высшей варны вступать в брак с мужчиной низшей варны запрещалось.

Будучи главой семьи, отец управлял всем ее достоянием, хотя все иму­щество семьи считалось общим.

Древнеиндийское право не знало наследования по завещанию, только наследование по закону: имущество после смерти родителей либо дели­лось между сыновьями, либо оставалось у старшего сына, который ста­новился опекуном оставшихся в доме младших братьев. Дочери от наследования устранялись, но братья должны были выделить им для приданого по одной четверти своей доли.

5. Законам Ману известны следующие понятия уголовного права:

• формы вины;

• рецидив;  1

• соучастие; ,

• тяжесть преступления в зависимости от принадлежности потерпевшего и виновного к определенной варне. Это указывает на довольно высокий уровень развития. О существовании в то время пережитков старины свидетельствует со­хранение следующих понятий:

• принцип талиона ("мера за меру");

• ордалии (суд богов); 1

• принцип ответственности общины за преступление, совершенное на ее территории, если преступник неизвестен. Виды преступлений, называемых Законами Ману:

• государственные преступления;

• преступления против собственности;

• преступления против личности;

• преступления, посягающие на семейные отношения.

На первом месте стоят государственные - служба врагам царя, поломка городской стены, городских ворот.

Законы Ману подробно описывают преступления против собственности и против личности.

Среди имущественных преступлений Законы выделяют кражу, давая ее градации, как тайное похищение имущества, от грабежа, совершаемо­го в присутствии потерпевшего и с насилием к нему, был ли застигнут вор на месте преступления или нет, совершена кража днем или ночью. Наказывались также укрывательство вора и недонесение о виденной краже.

К насилию, совершенному над личностью, Законы Ману относили и убий­ство, и телесные повреждения. Насильника считали худшим злодеем,

27

***********************************

чем ругателя, вора и ударившего палкой.

Законы Ману знают также понятие необходимой обороны: убийство, со-1

вершенное при защите себя, охране жертвенных даров, защите жен-!

щин и брахманов, не наказывалось.

Преступлениями, посягающими на семейные отношения, Законы считая

прелюбодеяние, посягательство на честь женщины.

Существовало множество видов наказаний, в том числе:

• смертная казнь в различных вариантах (посажение на кол, сожженш на кровати или костре, утопление, ^затравливание собаками и др.);

• для брахмана приравнивавшееся к смертной казни бритье головы;

• членовредительские наказания (отрезание пальцев, рук, ног);

• штрафы;

• изгнание;

• тюремное заключение.

6. Различия в ведении процессов по уголовным и гражданским делам не

было, а сам процесс носил состязательный характер. Для рассмотрения исков Законы Ману называют восемнадцать пово­дов, в том числе неуплату долга, заклад, продажу чужого, нарушение соглашения.

Верховный суд вершил царь с брахманами. Отделения суда от админист­рации не существовало. Дела рассматривались, следуя порядку варн. Законы детально регламентируют использование свидетельских пока­заний, которые служили основным источником доказательств. Ценное показаний соответствовала принадлежности свидетеля к определенно* варне. В качестве свидетеля не могли выступать заинтересованные лш и женщины.

При отсутствии свидетелей в качестве доказательств применялись орда-лии различных видов: испытание огнем, весами, водой и т. п.

1