§ 1. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ

Золотая Орда представляла собой феодальное государство. Ее эко-

номической основой являлись феодальные производственные отноше-

ния, характерная черта которых - феодальная собственность на землю,

пастбища и скот. По мнению некоторых исследователей, это была со-

словная собственность, признаваемая рядовыми кочевниками путем да-

чи определенной части получаемого продукта своему господину. Более

мелкие феодалы (десятники, сотники) зависели от более крупных

(тысячников, темников), что и обусловливало характер устройства Зо-

лотой Орды на основе иерархии кочевого землевладения. Вся земля но-

минально являлась собственностью золотоордынского хана, но каждый

землевладелец в пределах пожалованных ему земельных угодий распо-

ряжался кочевьями зависящих от него людей, распределял лучшие паст-

55

бища по своему усмотрению. У большинства же монголо-татар сохра-

нились полуфеодальные отношения с многочисленными пережитками

родового быта.

Класс феодалов, или "белая кость" - верхушка золотоордынского

общества, включала монголо-татарскую кочевую аристократию. На вер-

ху социальной лестницы находился хан и царевичи (дети, внуки, пра-

внуки и т.д.) из дома Джучи - первого хана Золотой Орды. С течением

времени род джучидов сильно разросся. С принятием ислама, допус-

кавшего многоженство, число царевичей увеличивалось и усиливалась

борьба за власть между ними.

Вторую группу господствующего класса составляли беки (тюркский

титул) и найоны (монгольский титул) - наиболее крупные феодалы.

Каждый крупный золотоордынский землевладелец получал от своих

владений огромные доходы - 100-200 тыс. динаров в год.

Третья группа золотоордынских феодалов была представлена тарха-

нами, людьми среднего достатка, занимавшими относительно невысокие

должности в государственном аппарате.

Наконец, последнюю группу господствующего класса составляли ну-

керы. Они входили в ближайшее окружение своего господина и находи-

лись на его иждивении. Количество нукеров зависело от богатства и

знатности их предводителя.

Важную, роль в золотоордынском государстве играла церковь со

сложной системой церковных учреждений. В Золотой Орде допускалась

веротерпимость, но с принятием ислама возросла роль мусульманского

духовенства. Его представители занимали важные должности в государ-

ственном и судебном аппарате. Церковные организации располагали

большими материальными ресурсами.

Феодально-зависимое население называлось "черной костью" и со-

стояло из кочевников-скотоводов, земледельцев и жителей городов. Ко-

чевники-скотоводы — карачу жили аилами, вели индивидуальное хозяй-

ство, владели скотом и пасли его на пастбищах, принадлежавших зем-

левладельцу. Хозяйственные повинности скотоводов порождались общей

деспотичной системой. Платя повинность молоком, кочевники-

скотоводы должны были приносить своему господину кобылье молоко

"каждого третьего дня". Карачу несли также военную службу, содержа-

ли чиновников и воинские части, предоставляли им транспорт для пе-

редвижения. При дележе военной добычи они получали небольшую ее

часть.

Крестьянское население в оседлых земледельческих районах Сред-

ней Азии, Крыма, Поволжья и т.д. называлось собанчи и уртакчи. Со-

банчи - это крестьяне-общинники, зависимые от землевладельца. Они

обрабатывали господскую землю своим инвентарем, несли повинности с

56

1

виноградников, надворных построек (амбаров, гумна), платали пошлины

с арыков. Уртакчи - обедневшие члены крестьянской общины, лишен-

ные земли и инвентаря. Они работали на господской земле за долю про-

дуктов (половину, одну треть, четверть).

В XIII-XrV вв. в Золотой Орде наблюдается оживление градострои-

тельства. Золотоордынские города возникли как административно-

политические поселения, обусловливаемые потребностями государства.

Однако большинство их бьшо разрушено в результате походов Тимура.

В 1395-1396 гг. градостроительская культура Золотой Орды была пол-

ностью уничтожена и уже не могла возродиться.

Городское население состояло в основном из ремесленников, мелких

торговцев и купцов и было довольно многочисленным. По мнению не-

которых ученых, в золотоордынских городах существовали объединения

ремесленников. В городах проживали также многочисленные чинов-

ники, работавшие в исполнительном, управленческом и налоговом ап-

парате.

В самом низу социальной лестницы находились рабы. Число их в

Золотой Орде было чрезвычайно велико. Источником рабства служил

плен. В Золотой Орде процветала работорговля.

Однако рабов, как правило, превращали в зависимых крестьян, пас-

тухов и ремесленников. Например, сына раба чаще всего прикрепляли к

земле в качестве собанчи или уртакчи. •