56. ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 

Фридрих Карл фон Савиньи в своей работе «Система современного рим­ского права»

(1840 г.) писал: «В юридической науке всякий успех зависит от взаимодействия

различных видов духовной деятельности. С целью выделения одного из таких видов и

определения соответствующего ему направления в правоведении я и другие

исследователи в свое время ввели в употребление термин «историческая школа». В

тот период эта сторона юридической науки особо выдвигалась на передний план, но

делалось это отнюдь не для того, чтобы отрицать или преуменьшать ценность других

направлений, а в связи с тем, что в течение длительного времени исторический

подход не использо­вался в правоведении и поэтому здесь больше, чем где-либо

было необходимо стимулирующее воздействие с тем, чтобы вновь восстановить

естествен­ные права историзма в юридической науке».

Историческая школа права сложилась в первой половине XIX в. в Герма­нии. Ее

основателями были видные немецкие юристы - Гуго, Пухта, Савиньи, которые

находились в оппозиции к естественно-правовой доктрине и разработали свою теорию

в противовес ей. Хотя позднее, уже в начале XX в., представители социологической

школы в Германии Е. Эрлих и Г. Канторо­вич обвинили историческую школу в том,

что она не освободилась от концеп­ции естественного права, согласно которой

судья только познает и применя­ет право, но не создает его.

Действительно, общим у исторической школы права с естественно-право­вой теорией

можно считать положение о том, что право не создается законо­дателем, не

творится его произволом. Основоположники исторической шко­лы представляли

процесс образования и развития права как стихийный, спонтанный, практически

независимый от законодательной деятельности го­сударства, так же как

формирование духа народа и его языка. При этом глав­ным источником права

считался обычай, а законным то, что ранее установи­лось и существует. В

соответствии с этим законы производны от обычного права, которое проистекает из

недр национального духа.

Историческая школа права складывалась под влиянием процессов, проис­ходящих в

праве средневековой Европы, когда рецепция римского права тре­бовала

исторического анализа правового материала. В этой связи данное тео­ретическое

направление способствовало становлению исторического метода в юридической науке.

А историзм как метод вызвал к жизни новую науку -историю права. И во всем этом

большая заслуга исторической школы права.