Мы имеем сведения о персидских ремесленниках у Chardin’a и о ремесленниках Китая у других авторов. Однако, об обычаях, рожденных зависимостью работников от доходов их заказчиков в Китае, вы получили бы, пожалуй, наиболее яркое представление на китайской выставке, которую ее американский владелец так долго держал открытой в Лондоне. Она наполнена фигурами ремесленников с их небольшим набором инструментов, ищущими заказчиков, и праздными, когда те не появляются. Этим живо изображается неизбежное отсутствие при таких обстоятельствах той непрерывности труда, которая представляет собой одно из трех основных условий его производительности^ указывает также достаточно ясно каждому хорошо осведомленному наблюдателю на отсутствие основного капитала и машин, являющихся едва ли менее важными элементами производительности труда.
В тех местах Индии, где появление европейцев еще не изменило обстановки, можно встретить в городах подобную же картину. Однако, ремесленники земледельческих районов находят пропитание тем особым способом, который стал возможным и удобным благодаря их учреждениям, связанным с их древними законами. Те ремесленники и прочие неземледельческие работники, которые действительно необходимы в селе, содержались путем уделения им части общих доходов сельчан и по всей стране на этот фонд существовали группы наследственных работников, труд которых удовлетворял простые потребности и вкусы в предметах, не производившихся руками самих земледельцев. Положение и права этих сельских ремесленников вскоре стали, подобно всем правам на Востоке, наследственными. Эта группа ремесленников находила своих заказчиков в других деревнях. Сельчане были неподвижны и консервативны и такими же чертами отличались деревенские ремесленники, составлявшие часть этого прочного здания — индийской деревни, — которое, хотя и разрушенное временем и вмешательством иноземцев, продолжает оставаться в большей части полуострова основой индийской социальной системы и причиною и залогом ее устойчивого характера.
Янв 14
Свежие комментарии